师说〔节选〕--韩愈--译文
1、师说 韩愈〔唐代〕 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
2、韩愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南孟州)人，一说怀州修武(今河南修武)人 ，自称“郡望昌黎(今辽宁义县)” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。
3、韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年(80，这大致是可信的。这年韩愈35岁，刚由洛▼ 作者介绍 韩愈 韩愈(768～82字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。
4、师说全文阅读： 出处或作者： 韩愈 古人学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。
5、文言文《师说》原文翻译 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。
6、师说韩愈原文和译文 师说 作者：韩愈 原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
《劝学》《师说》的原文和翻译.
1、君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。《师说》原文和翻译如下：原文：师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
2、劝学/荀子 师说/韩愈 《劝学》/荀子 【原文】 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
3、如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士。
4、《劝学》《师说》原文及译文赏析 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
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6、今天查字典语文网小编给大家分享的是高二语文上册《劝学》的原文和翻译，希望对大家理解课文和学习文言文都有帮助！ 原文： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
师说原文及译文注释
1、以下是小编整理的韩愈师说原文及译文注释，一起来看看吧。 【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
2、我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 注释学者：求学的人。师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授儒家经典、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。
3、孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故*不必不如师，师不必贤于*，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
4、呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。
5、李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的*和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。 【注释】 [1]学者：求学的人。 [2]道：指儒家孔子、孟轲的哲学、等原理、原则。
6、《师说》原文、译文及注释 【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
师说原文及翻译
1、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。
2、下面小编整理了《师说》全文翻译及原文，供大家参考！ 《师说》原文： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
3、高中师说原文及翻译注释 师说原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无 惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师 之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
4、师说 朝代：唐代 作者：韩愈 原文： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
5、【译文翻译】 古时候上学的人必然有老师。老师，是用于教给道理、授课课业、解释常见问题的。人并不是一生出来就明白道理的，谁可以沒有疑虑？拥有疑虑，如果不跟老师学习，这些变成疑难问题的难题，就自始至终不可以解除。
6、【原文】 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也[1]。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。